Gaya bahasa dan sarana retorika dalam puisi - Bahasa Indonesia

Cara menyampaikan pikiran atau perasaan ataupun maksud maksud lain menimbulkan gaya bahasa.

Apa yang dimaksud dengan gaya bahasa?

Gaya bahasa adalah susunan perkataan yang terjadi karena perasaan yang timbul atau hidup dalam hati penulis, yang menimbulkan suatu perasaan tertentu dalam hati pembaca. (Slamet Mulyana)

Fungsi dari gaya bahasa ialah menghidupkan kalimat dan memberi gerak pada kalimat. Gaya bahasa menimbulkan reaksi tertentu tanda panah untuk menimbulkan tanggapan pikiran kepada pembaca.

Setiap penyair, penulis, ataupun pengarang memiliki gaya bahasa yang berbeda-beda. Latar belakang mereka menjadi penyebabnya. Merekapun memiliki kegemaran masing-masing. Yang dengan itu timbulnya gaya bahasa tertentu dalam diri mereka.

Gaya bahasa merupakan ciri khas seorang pengarang.

Gaya bahasa juga merupakan idiosinkrasi atau keistimewaan seorang penulis, demikian yang dikatakan oleh Middelton Mury. 

Meskipun pengarang mempunyai gaya dan cara sendiri dalam melahirkan pikiran, namun ada sekumpulan bentuk atau beberapa macam bentuk yang biasa dipergunakan. Jenis-jenis bentuk ini biasa disebut sarana retorika.

Sarana retorika merupakan sarana kepuitisan yang berupa muslihat pikiran (Altenbernd, 1970:22).

Jangan moeslihat pikiran tersebut, penyair dapat menarik perhatian, pikiran, sehingga pembaca mau memikirkan apa yang dikemukakan oleh penyair.

Sarana retorika ini akan menimbulkan efek berupa ketegangan puitis.

Sarana retorika memang bermacam-macam. Namun pada umumnya setiap periode atau Angkatan sastra memiliki jenis sarana retorika yang digemari.

Bahkan setiap penyair biasanya memiliki sarana retorika tersendiri. Kenyamanan dalam memilih sarana retorika mungkin salah satu alasan mengapa mereka menggunakan sarana retorika tersebut dalam sajak-sajaknya.

Corak-corak sarana retorika tiap periode itu ditentukan sesuai dengan gaya sajaknya, aliran, paham, serta konvensi dan konsepsi estetikanya.

Pada periode pujangga baru, sarana retorika mementingkan keseimbangan yang simetris dan juga aliran romantik yang dipenuhi dengan curahan perasaan.

Oleh sebab itu sarana retorika yang seringkali digunakan oleh pujangga baru adalah:

Selain dari sarana retorika di atas, sangat jarang sekali digunakan oleh para penyair pujangga baru. Misalnya sarana retorika hiperbola, kiasmus, klimaks, paradoks, atau pertanyaan retorik.

Pada periode angkatan 45, retorika yang seringkali digunakan adalah realisme dan ekspresionisme.

Tujuan dari penggunaan sarana record tersebut adalah intensitas dan ekspresivitas.

Oleh sebab itu sarana retorika yang digunakan adalah sebagai berikut:

Pada saja yang berisikan pemikiran seringkali digunakan retorika kiasmus dan paradoks.

Sedangkan sajak yang bergaya mantra, seperti yang yang terdapat pada sajak Sutardji calzoum Bachri, seringkali menggunakan retorika repetisi.

Akan tetapi penyair kadang kala tidak menggunakan satu sarana retorika saja.

Kadangkala mereka mengkoordinasikan berbagai retorika tersebut. Misalnya pada puisi yang berjudul "dalam gelombang" karya s t. Takdir Alisjahbana.

Dalam puisi "dalam gelombang" Sutan takdir Alisjahbana mengkombinasikan kan berbagai sarana retorika seperti pleonasme, paralelisme ,  penjumlahan, keseimbangan.

Dalam Gelombang

Lainnya imaji - majas puisi - strata norma

Pembahasan

Dalam sajak tersebut tampak segalanya selalu berimbang dan simetris, berupa persamaan atau pertentangan: silih berganti-tiada berhenti; suka-duka; bahagia-merana; tertawa-kecewa.

Kita melihat adanya keseimbangan dalam puisi tersebut. Keseimbangan tersebut disebabkan adanya penggunaan sarana retorika berupa tautologi, pleonasme, perseimbangan, maupun paralelisme.

Banyak sekali jenis-jenis sarana retorika diantaranya:

Berikut ini penjelasan dan contoh dari berbagai sarana retorika dalam puisi tersebut di atas.

Tautologi ialah sarana retorika yang menyatakan hal atau keadaan dua kali; maksudnya supaya arti kata atau keadaan itu lebih mendalam bagi pembaca atau pendengar.

Dalam tautologi, penyair seringkali menggunakan kata-kata yang hampir mirip maknanya. Sebagai contoh: silih berganti tiada henti; tiada kuasa tiada berdaya.

Puisi di atas menggunakan pengulangan makna yang sama. Dengan adanya pengulangan tersebut, maka pembaca akan mendapatkan efek yang lebih dalam dari yang dimaksudkan penyair.

Kita mungkin bisa menggunakan kalimat yang menggunakan tautologi seperti berikut ini.

Pleonasme adalah sarana retorika yang sepintas lalu seperti tautologi, tetapi kata yang kedua sebenarnya telah tersimpul dalam kata yang pertama.

Tujuan penggunaan pleonasme adalah agar sifat yang dimaksudkan itu lebih jelas bagi pembaca maupun pendengar.

Contoh pleonasme dalam puisi:

Itulah beberapa contoh pleonasme yang bisa kita gunakan dalam bait-bait puisi.

Enumerasi adalah sarana retorika yang berupa pemecahan sesuatu hal atau keadaan menjadi beberapa bagian dengan tujuan agar hal atau keadaan itu lebih jelas dan nyata bagi pembaca atau pendengar (Slamet Mulyana)

Dengan adanya enumerasi ini, maka penyair dapat memberikan intensitas yang tinggi pada pernyataan maupun keadaan.

Contoh retorika enumerasi adalah sebagai berikut.

kami berbuai dalam nafasmu.

Contoh bait puisi di atas menggambarkan adanya intensitas. Disitu keadaan itu: dalam keadaan apa pun kami berbuih dalam nafasmu. 

Dengan adanya pemecahan menjadi beberapa bagian, maka pembaca akan merasakan perincian. Dengan begitu penyair dapat memberikan gambaran yang mudah ditangkap oleh pembaca maupun pendengar.

Contoh lain dari sarana retorika enumerasi terdapat dalam puisi karya Sutan takdir Alisjahbana yang berjudul "segala, segala".

SEGALA, SEGALA

Perhatikan pada bait yang kedua. Terdapat sarana retorika enumerasi dimanapun aku berada selalu melihat bayangmu. Sarana ini dikombinasi dengan paralelisme dalam bait ketiga.

Paralelisme adalah mengulang isi kalimat yang maksud tujuannya serupa.

Menurut Slamet Mulyana kalimat yang berikut hanya dalam satu atau dua kata berlainan dari kalimat yang mendahului.

Contoh paralelisme dalam puisi Sutan takdir Alisjahbana.

Segala kulihat segala membayang,

Segala kupegang segala mengenang.

Retorik retisense adalah retorika yang menggunakan tanda titik-titik banyak untuk mengganti perasaan yang tak terungkapkan.

Di dalam buku pengkajian puisi karya Rachmat Djoko pradopo, beliau mengungkapkan bahwa sarana ini seringkali digunakan oleh penyair romantik, dan seringkali digunakan kan dalam sajak romantis remaja.

Contoh retorik retisense

(J.E. Tatengkeng "kusuka katakan", 1974: 19)

Sajak-sajak angkatan 45 banyak mempergunakan sarana retorika hiperbola. 

Yang paling sering kita temukan adalah pada sajak-sajak Chairil Anwar.

Misalnya sajak-sajak beliau yang berjudul:

Kepada peminta-minta

Pusat

Kepada orang mati

Sajak-sajak itu banyak sekali menggunakan retorika hiperbola.

Mani perhatikan contoh sajak yang menggunakan retorika hiperbola.

KEPADA PEMINTA-MINTA

Dalam sajak tersebut retorika hiperbola terlihat sangat dominan.

Ya itu retorika yang melebih-lebihkan sesuatu hal atau keadaan.

Dengan retorika hiperbola penyair bermaksud untuk menyangatkan, menghasilkan intensitas yang tinggi,, dan ekspresivitas.

Misalnya dalam kalimat, jangan tentang lagi aku/nanti darahku jadi beku.

Pada puisi di atas retorika hiperbola dikombinasikan dengan enumerasi.

Hal tersebut dimaksudkan untuk mengintensifkan pernyataan. Dengan begitu tercapailah penggambaran yang mengerikan dan menakutkan dan perasaan dosa itu sangat terasa.

Hal lainnya yang membuat intensitas semakin tinggi ialah dengan pengulangan kata kerja. Yaitu kata-kata: mengganggu-menghempas - mengaum.

Sarana retorika lainnya adalah paradoks, oksimoron, dan kiasmus.

Penyakit yang menggunakan rata-rata tersebut pada umumnya memiliki tema tentang pemikiran atau pemikiran yang bersifat filosofis.

Salah satu pujangga yang seringkali menggunakan retorika paradoks, oksimoron, dan kiasmus adalah Toto Sudarto Bachtiar.

Berikut ini contoh retorika paradoks dalam puisi karya Toto Sudarto Bachtiar.

(Etsa, 1957:7)

Kalau aku kau maafkan, karena maaf baik,

Kau tak pernah mengerti dirimu

Kalau kau ku maafkan, karena maaf baik,

Kau tak mengerti dirimu

Begitu banyak maaf, buat begitu banyak dosa

Begitu banyak dosa, buat begitu banyak maaf

Hanya tersedia buat daerah mati

Sampah awal, tanpa kemauan baik?

Tapi kotak kumaafkan juga, sangat sayang

Tanpa mengerti diriku

Tanpa mengerti dirimu

Sedang aku tak mau mati muda sekarang

(Etsa,1957:32)

Paradoks adalah sarana retorika yang menyatakan sesuatu secara berlawanan, tetapi sebetulnya tidak bila sungguh-sungguh dipikir dan dirasakan.

seperti: hidup yang terbaring mati, ini sebuah kiasan yang artinya hidup yang tanpa ada pergerakan tanah, tanpa ada perubahan kearah yang baik.

Paradoks yang mempergunakan penjajaran kata yang berlawanan itu: hidup - mati disebut oksimoron.

Misalnya dalam kalimat

Musim yang mengandung luka

Kalimat tersebut mengandung paradoks karena musim bersuasana menyenangkan sedangkan luka bersuasana menyedihkan.

Begitu juga dalam kalimat "kalau dimaafkan menjadi tak tahu diri" mengandung pernyataan yang paradoks. 

Retorika paradoks bisa juga dikombinasikan dengan kiasmus.

Kiasmus adalah sarana retorika yang menyatakan sesuatu diulang Dani salah satu bagian kalimatnya dibalik posisinya.

Suatu contoh: diri mengeras dalam kehidupan-kehidupan mengeras dalam diri.

Pada sajak di atas kita melihat terdapat banyak kalimat yang posisinya dibalik. 

Hal tersebut dimaksudkan untuk mengintensifkan pernyataan. Adanya pengulangan tersebut juga menunjukkan adanya paralelisme.

Demikianlah pemaparan tentang gaya bahasa dan sarana retorika yang digunakan para penyair dalam membuat sajak maupun puisi.